ロックの歌詞から面白いなあと感じるところを切り取って、そこだけ勝手に仏教解釈をしてみます。今回はバンド名からして仏教的なNirvanaです。まさにグランジでありすごい人気ありましたが、私にはあまり来ませんでした。でもいくつか好きな曲ありまして、今回はBreedです。代表曲の１つでしょう。
 
Even if you have
Even if you need
I don’t mean to stare
We don’t have to breed
We could plant a house
We could build a tree
I don’t even care
We could have all three
She said
 
これは当時の奥さんだか彼女との間のことなのだと思うのですが、絵に描いたような幸せな家庭に対する複雑な思いが見て取れます。歌うカート・コバーンは幼い頃から厳しい家庭環境であったようです。子を産み家を建て、そこで皆で暮らすんだということに憧れながらも、現実としてそれに反発する思いなのでしょう。ロックは葛藤を心から叫ぶから響いてくるものなのだと再確認させられる曲です。
 
自分の心というものは、自分でありながらも簡単に流れを変えられるものではありません。流れと申しましたが、まさに仏教では心は川の流れ、とくに濁流のような絶え間のない激しさに譬えることがあります。本来の自分の思いすら掴むのが難しいのが心です。だから瞑想をして心を静め、本来の自分をまじまじと観察しようと修行をするわけです。ロックというのは、そういう濁流を前にしての苛立ちの表象とも言えるかもしれません。
 
ちなみにNirvanaとは涅槃のことで、サンスクリット語で煩悩の火が消された状態を意味します。煩悩とはすなわち迷いのことですので、上記のような迷いがなくなった状態がバンド名になっているわけです。バンド名と曲の内容には随分と乖離が見られますが、Nirvanaといは名には、安らかにありたいというカートの願いが込められているのかもしれません。そして、今はきっと安らかになっていることでしょう。
 
 
善福寺 住職　伊東 昌彦

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ロックの歌詞から面白いなあと感じるところを切り取って、そこだけ勝手に仏教解釈をしてみます。今回は２度目登場のRed Hot Chili Peppers、By the wayです。これは結構売れた曲だと思います。哀愁漂う感じが私の好みでもあります。
 
Standing in line
To see the show tonight
And there’s a light on
Heavy glow
By the way I tried to say
I’d be there, waiting for
Dani the girl
Is singing songs to me
Beneath the marquee, overload
 
Steak knife
Card shark
Con job
Boot cut
 
はじめに申し上げますと、はっきり言って良く分かりません。このバンドではいつものことなのですが、内輪ネタのほか、結構象徴的な部分が多くて難しいのです。ダニーという女性シンガーのショーを観に行く途中の自分、という状況です。ショーなのですが、自分のために歌ってくれるというのが仏教的にグッときますね。１対１なのです。
 
Steak knife以下、他の箇所でもこうした単語が羅列されますが、すべて悪の象徴として捉えてみました。それに対応するのがダニーであり、ダニーに会うために悪のなかから順番に並んでいるって感じでしょうか。想像力豊かにすると、地獄と極楽ですよね。自分は地獄にいるのですが、そこから抜け出したい。ダニーという仏の象徴に説法してもらいたい。
 
このあと、実は高速ではなく一般道で自分は行くという描写もあり、これもおそらく、なかなか地獄から抜け出せないという譬喩だと勝手に思います。あっちにダニーがいるってことは知っているけど、なかなか思うようにいかない葛藤も感じます。自分だって分かっているんだっていう弁明と同時に、でもこれがずっと続くかのような絶望も感じます。

 
 
善福寺 住職　伊東 昌彦

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ロックの歌詞から面白いなあと感じるところを切り取って、そこだけ勝手に仏教解釈をしてみます。今回は中高時代から好きなんだか嫌いなんだか、なんだか判別できないのですが今でも聴いてしまうGuns N’ Rosesから、アコースティックがかっこいいPatienceです。
 
Said woman, take it slow
Things will be just fine
You and I’ll just use a little patience
 
Said sugar, take the time
‘Cause the lights are shining bright
You and I’ve got what it takes
To make it
 
We won’t fake it
Never break it
‘Cause I can’t take it
 
Patience＝忍耐ってのは仏教ではKṣānti＝忍辱とも言いまして、六波羅蜜という実践修行の1つになります。すごい！ガンズは忍辱を実践していたんだ。歌詞全体の内容としては、まあ彼女に振られちまったという結末なんでしょうが、母に諭されているかのような調子なのが可笑しいというか、可愛いですよね。
 
人生は思うようにはいかない、だから四苦八苦の連続なんです。でも、それは自分自身の心の問題以外の何ものでもない。思うようにいかないのは、道理を曲げてでも思うようにしたいという勝手さ、自己都合に生きる愚かさの象徴です。ガンズ、と言うかアクセル・ローズはよくライブをドタキャンしたそうだけど、だからこんな歌詞が出てくるのかも。
 
2人に何があったのか、それは私には分かりません。でもどことなく、彼女のほうは達観しているように思えますね。わがまま小僧をあやしているかのようです。苦しみは自分自身の問題とはいえ、そうだと理解してもどうにもならないときもありましょう。そんなとき、私はこの曲を聴くと救われたような気になるのです。

 
 
善福寺 住職　伊東 昌彦

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ロックの歌詞から面白いなあと感じるところを切り取って、勝手に仏教解釈をしてみます。前回のBad Religionと同時期に好きになったThe Offspringから、The Kids Aren’t Alrightです。
 
When we were young the future was so bright
The old neighborhood was so alive
And every kid on the whole damn street
Was gonna make it big and not be beat
 
Now the neighborhood’s cracked and torn
The kids are grown up but their lives are worn
How can one little street
Swallow so many lives
 
 
なんともまるで今の日本だなあと思えてしまう冒頭です。昭和48年生まれの私からしますと、ああ、そうかもね、と昔が懐かしんでセピア色。私が生まれ育った街も様変わりしたことでしょう。一緒に遊んだ仲間たちはどうしているかなあ。１人も消息知らんなあ。小学校入学から仲良くしてもらったH君、明るい未来を歩んでくれているだろうか。でも多分、４０代になればそれぞれ皆モヤモヤ抱えながら生きてるんだろうなあ、と思わず哀愁漂ってきてしまいます。The Offspringも「泣きコア」ですからね。うんうんと大きく頷いて涙目でも構いません。
 
諸行無常なのです。平家物語そのものがこの世であり、鐘の音のように響いては消えていく。桜の花のように、美しく咲いては散ってゆく。桜の話は、明日は嵐がふくかもしれずとも、それでも文字通り懸命に咲いています。散り際に美しさを見るのは、日本人の情けでしょうか、それとも達観した美徳とも言えるでしょうか。私には良く分かりませんが、洋の東西を問わず、諸行無常であることは普遍です。仏教は現実直視の世界観を持っています。現実の苦悩からの脱却として、苦悩の原因を自己のみへ求め、瞑想修行によって自己解決に至るのがインド仏教です。直視して修行スタート。
 
パンクロックはとても現実的です。私はパンクロックが大好きです。
 
 
善福寺 住職　伊東 昌彦

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ロックの歌詞から面白いなあと感じるところを切り取って、勝手に仏教解釈をしてみます。マイロック人生において、こういう難しいロックもあるんだなあと勉強になったBad Religionから、代表曲とも言えるAmerican Jesusです。
 
We’ve got the American Jesus
Bolstering national faith
We’ve got the American Jesus
Overwhelming millions every day
 
皮肉たっぷりのこの曲、パンクっぽくて好きです。Bad Religionは歌っているグレッグ氏が学者なせいか、とても歌詞は難しく真面目にパンクしてます。あんま不良っぽくない。だからなのかメッセージは明確かつ強力で、あんまファンタジってない。ステージもやたら普段着なので、親近感湧くんですよね。ホント、そこらへんにいるフツ―のおっちゃんって感じで、失礼ながら最近は頭もさっぱりしつつあるようです。
 
アメリカの神様は国家の信念を支えており、何百万人の人々を毎日圧倒しているとのことです。これは2回目のサビです。そもそもBad Religionっていうバンド名からして、何やらアメリカの宗教、つまりキリスト教、主としてプロテスタントを揶揄している雰囲気ありますよね。バンドのロゴは十字架禁止を意図したようなデザインです。この歌詞がアメリカ万歳、神様万歳を意味しないことは明白です。
 
地球上では歴史的にも現代的にも、宗教は政治と密接に関係していることが多いようです。日本も実はそうですが、欧米のキリスト教ほどではないかもしれません。そこは一神教とアジア的な多神教・汎神教の違いなのかも。日本だと宗教的な義務感ってあまり感じない、と言うかないに等しいですよね。一神教は唯一神のもと統合されるので、上意下達でこうあるべきだ論的に民意が動いていくことも多いのかなあ。
 
グレッグ氏において、神はいつの間にかアメリカという国家仕様になってしまったように見えるのでしょう。アメリカの振る舞いすべてを支える存在として、神は換骨奪胎されてしまった。グレッグが無神論者あるのかは分かりませんが、おそらく無神論者ではないでしょう。私にはそう思えます。宗教、キリスト教の人類的意義を真面目に考えているがゆえ、敢えて無頼に振舞っているかのようです。坊さんとして、グッときますね。
 
 

善福寺 住職　伊東 昌彦

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